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　　在西安的中心城区，明城墙内，坐落着一座大型庭院式宾馆——西安人民大厦。

泽商丨第五集 流光溢彩

泽商 第 五 集

流 | 光 | 溢 | 彩

　　在西安的中心城区，明城墙内，坐落着一座大型庭院式宾馆——西安人民大厦。它修建于1953年，是陕西省最早的国宾馆，接待过多国政要和国家元首。令人意外的是，这座传奇的建筑，它的修建也有泽州人的一份功劳。

　　主持人：为了保留中国古典风格，需要在西安人民大厦的部分屋顶做琉璃装饰。可当时，工程的负责人找遍全国，也无人可以胜任。这时，有人提到了山西阳城的乔氏琉璃。

　　那么，阳城乔氏是何方人物呢？乔氏琉璃的烧制工艺又从何而来？今天就让我们一起走进，阳城乔氏琉璃流光溢彩的世界。

　　为了了解乔氏琉璃的秘密，我们首先来到了阳城县的东关，当地居民也把它叫做“窑畔沟”。

这是乔家祖上来到阳城，最先落脚的地方。

　　如今，乔家老宅早已破败不堪，而曾经烧造出无数精品的窑址则隐藏在一片山坳之中。

　　东关村民：这个窑很长，窑顶上还有烧窑时留下的黑烟的痕迹。

北京故宫的琉璃都是这里流传出去的，后则腰也是从这里搬过去的。东关号称“乔半街”，这里的人基本上都姓乔。

　　主持人：其实，乔氏先祖并不是阳城人，他们祖籍西安龙桥一带，是制作唐三彩的匠人。经历宋元两代，在明朝初年辗转到高平，后来又来到阳城，最开始在游畔沟，大概于清雍正年间，在后则腰扎根下来。

　　随后，我们又来到了早已名声在外的后则腰村。

还没进村，就被眼前气势恢宏的建筑震撼。一座高三十米的红色城墙上，“后则腰村”四个字高大显眼。中间大门洞通向村里，左右两侧小门洞里各是一个琉璃制造企业。

　　走进村中，家家外墙面都用瓷砖装饰，还有很多堆放蓝色、绿色、黄色琉璃瓦的仓库。这个小小的村落为什么会有这么多不同颜色的琉璃瓦呢？为了解答这个疑问，我们找到了村委会的负责人。

　　后则腰村党总支委员 吴晋波：阳城现在被称为“华北瓷都”，主要就是因为后则腰村。我们村目前有13家陶瓷企业，装修用的瓷砖，碗碟等日用品都有，很多家庭用的瓷器可能都来自于我们后则腰。

　　“晋地琉璃遍天下”，琉璃最早发明于山西。在山西众多门派的琉璃工匠里，有三家最为出名，河津吕家，太原马庄苏家和阳城乔家。

其中，乔家生产的琉璃规模之大，制品之精美，技艺之高超，均居三晋之首。在明朝时，就有“南有景德镇，北有后则腰”的美誉。

　　后则腰村党总支委员 吴晋波：我们村保留了一处老古窑。一开始都是用柴火烧的，柴火好控制温度，火气冒到窑顶，完了以后再循环到窑底，再通过烟道排出去，这么一个烧制方式。

　　主持人：来到后则腰的乔氏家族，正赶上官方的政策变动。明代官方只允许景德镇烧造细瓷，而乔氏琉璃正好是陶土上釉，避开了官方禁令，再加上明代北方大规模修建寺庙，为乔氏琉璃建的进一步繁荣兴盛，创造了一个绝佳的机遇。

　　乔氏辗转了那么多地方，为何最终要选择后则腰作为他们烧造琉璃的地方呢？

　　后则腰村党总支委员 吴晋波：乔氏琉璃最终选址在我们村，主要有这么几个原因。我们村的地形地貌是两山夹一沟，东山下有煤炭资源，西山上有坩子土，石英砂，长石粉等适合做陶瓷的原料，所以地理条件相当方便。

　　明代乔家有很多琉璃作品流传到后世，随之亦有许多杰出的乔家琉璃匠人千古留名。

　　海会寺，如今是阳城的热门旅游景点，其中的舍利塔为明嘉靖四年，富商李思孝出资修建。

修建时，李思孝特意邀请了乔氏匠人来为舍利塔装饰琉璃构件。这些琉璃构件镶嵌在舍利塔第十层以下，主题是释迦佛出生，修行的故事，构思奇巧，精湛富丽，别有神韵，是罕见的艺术精品。

　　乔氏琉璃，最为人称道的作品在阳城县阳陵村。明万历三十六年，乔永丰及其子乔长远，乔长正父子三人接受了修造琉璃宝塔的任务。这是一座塔身高27米的琉璃宝塔，全身有177块琉璃浮雕，480个人物雕像，是三晋大地上琉璃构件最多最精致的宝塔。

塔上嵌有琉璃小碑一块，碑上留诗一首:“琉璃宝塔创阳陵，天赐乔公来赞成。白手涂形由性慧，红炉点色似天生。神谋不爽魁三晋，巧制无双冠析城。巨业落成垂千古，君名高于碧云邻”。

由这首诗可知，乔氏琉璃在明朝受到的欢迎和赞誉。

　　主持人：在后则腰村，一直流传着这样一个故事：在北京故宫的一次大规模维修过程中，很多施工人员在破碎的琉璃瓦背后发现了“泽州乔氏”的字样。

除此之外，故宫琉璃狮子、明十三陵等地，也发现了刻有“泽州乔氏”的作品，甚至还有很多器物被英、美、法等国博物馆收藏。

　　国家非物质文化遗产“乔氏琉璃”传承人 崔书林：这套塑像是佛陀涅槃，原作品制作于明弘治十六年的乔氏作品，现存于美国大都会艺术博物馆。2010年的时候，普林斯顿大学收藏的乔氏琉璃三彩塑像、美国大都会博物馆，还有费城艺术博物馆，三个馆收藏的四套乔氏琉璃三彩造像专门收集到一块儿，办了一个展览，以表示对乔氏琉璃的敬仰。

　　流失海外的乔氏琉璃数量众多，价值连城，除了这座“”三彩琉璃佛陀涅槃塑像”，还有收藏于，美国普林斯顿大学美术馆的“三彩釉陶观音像”，旧金山亚洲艺术博物馆的“三彩元始天尊像”，明尼阿波利斯艺术博物馆的“三彩琉璃道教灵官像”大英博物馆的“三彩琉璃观音塑像”，苏格兰国家博物馆的“三彩琉璃韦陀像”等等，器型巨大，造型精美，栩栩如生。

　　主持人：王朝兴替，战乱频仍，乔家的事业虽然历经风雨，但琉璃技艺却一代又一代地传承下来。在我身边，崔师傅和他徒弟现在正在制作“二十八星宿”琉璃塑像。

　　雕刻师：我们现在做的这一个佛像是二十八星宿里面的“旭日鼠”形象。

它主要是把老树拟人化，用作神的一个称谓。

　　琉璃最让人着迷的是它的釉色。琉璃最初俗称“绿货”，因为它诞生的汉代只有一种颜色——绿色，所以有“汉绿釉”的说法。

而到了唐代，有了黄、绿、白、褐、蓝、黑多种釉色，也有了“唐三彩”的叫法。

　　传承800年的乔氏琉璃，创造了无数经典作品。那西安人民大厦的屋顶，到底是谁做的？

　　主持人：据《晋商史料汇编·晋城卷》记载，咱们山西阳城乔承先和乔小栓父子历经一年时间烧制而成的。

　　国家非物质文化遗产“乔氏琉璃”传承人 崔书林：乔承先老师，我当时见他的时候大约十一二岁。我家距离他家很近，我经常去他那里玩耍。

因为我爱好画画，乔承先夸赞我小小年纪，画画能力不错，有意收我当徒弟，这样我就跟了他一段时间。

　　他那时候在这儿教徒，收了五六个学徒，教雕塑、烧制。

他的技术全面，雕刻人物，花鸟走兽都非常形象，釉绿的配置，烧制的温度都掌握得非常好。

　　乔承先的琉璃制造技艺在当时可谓独一无二，1960年还被邀请为人民大会堂山西厅赶制塑像。

阳城后则腰，也因为他大公无私的带徒传艺，成为著名的“华北瓷都”。

　　在山西，人们把带有天蓝釉及茄皮紫色釉的陶胎琉璃釉器称之为“珐华”。除了琉璃，乔氏的珐华器也格外精致。

　　乔琳，山西省省级非物质文化遗产乔氏“法花”陶瓷传统手工技艺的第29代传人。

珐华器和琉璃到底有什么区别呢？

　　山西省省级非物质文化遗产乔氏“法花”陶瓷传统手工技艺的第29代传人 乔琳：珐华和琉璃的关系很亲近，古代经常是同一窑口烧制的。直观地看，珐华较之琉璃多了蓝色和紫色。在制作工艺上，也多了立线、堆雕，镂空等多种表现手法，从实用性上讲，琉璃多用于建筑构件，而珐华多用于家装摆件等实用器。

　　小巧精致的珐华器，可装饰厅堂。有明一代，上至庙堂，下至民间，人人都以拥有一件泽州珐华为荣。

但这项技艺在清雍正后就失传了，而乔琳作为乔氏后人，继承先祖技艺，将“珐华”技艺复烧成功。

　　主持人：泽州的琉璃产业，历经800年风雨，像被时间的长河淘尽沙砾后，留存下来的金子，在岁月之光的照耀下流光溢彩，光艳照人。

而泽州匠人精湛的手艺，代代相传的精神，让琉璃始终站在泽商产业的顶峰，让这800年的国之珍宝誉满中华，留存后世。

　　请看第六集《特色手工业》，8月24日全媒体播出！

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总策划 | 李甫安

总监制 | 何慧芬

制片人 | 许 莉

导 演 | 海 露

撰 稿 | 李玉涵

包 装 | 张 帆

编 辑 | 茹 越

拍 摄 | 王昊、李丰、李林、张凯

出 品 | 晋城市融媒体中心影视创作部

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